Украинское реестровое казачество (организация) Джесси Рассел

..

У нас вы можете скачать книгу Творчество Эрнеста Хемингуэя Н. Анастасьев в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

На страницах книги продолжается, разворачивается конфликт, всегда имевший решающее значение для писателя: Поединок двух знаменитых тореро — молодого Антонио Ордоньеса и стареющего Луиса Мигеля Домингина, составляющий сюжетный костяк произведения, — это не просто соревнование двух школ, это несовместимость двух взглядов на творчество, это, следовательно, размышление о человеческой личности. Не раз и не два Ордоньес называется в книге художником, но отличает его вовсе не профессиональная умелость.

Напротив, искусство, по мысли Хемингуэя, рождается на превышении мастерства. Почему писатель отдает предпочтение этому человеку перед Домингином, тоже "великим, матадором наивысшего класса"? Да потому именно, что последний опускается до приема, до трюка, в то время как Антонио работает "честно, без фальши". Творец, таким образом, противопоставляется ремесленнику, пусть и блестящему.

Над двумя этими книгами — "Праздник, который всегда с тобой" и "Последнее лето" — Хемингуэй работал в конце жизни, и вышло так, что они стали в некотором роде итогом его творческого пути, даже чем-то вроде завещания. И хоть всего идейного объема хемингуэевских книг они, естественно, не исчерпывают, нечто действительно важное, даже центральное, повторяю, для его жизни в искусстве в них выражено: Идея эта имеет универсальный характер.

Хемингуэй никогда не мыслил четкими социально-политическими категориями. Но если вдуматься, его соображения о творчестве как о единственно достойном человека способе существования тесно связаны с общественными реалиями современной действительности.

Хемингуэй выступил как непримиримый противник той общественной системы, которая лишает человека права на самовыражение, подменяет истинные идеалы суррогатами: А если принять во внимание социально-психологическую, культурную ситуацию на Западе, в частности на родине писателя сегодня, то мысли его прозвучат особенно актуально.

Сейчас много говорят о "массовой культуре". Явление это достаточно сложное и разветвленное, чтобы рассматривать его тут подробно. На формирование такой аудитории брошены реклама, фильмы-боевики, низкого разбора беллетристика так называемый "китч" и, конечно, средства массовой коммуникации.

Мир превращается, по выражению канадского социолога Маршалла Маклюэна, которого недаром называют "пророком поп-культуры", в "глобальную деревню". А в недавнем интервью одному мексиканскому журналу Маклюэн употребил другое сравнение. Человек массы находится в огромном всемирном театре, словно на международной встрече по бейсболу. А когда вы смотрите партию по бейсболу, вы никто Человек массы находится одновременно повсюду, но он — человекообразное никто Устрашающая картина, но, к сожалению, далеко не лишенная реальности.

В этом убеждаешься, и наблюдая жизнь на Западе с близкого расстояния, и читая о ней в книгах популярных сегодня писателей — Белля, Моравиа, Апдайка, Мюриэл Спарк и многих других. В подобных условиях безнадежно искажается, конечно, и суть творческого усилия — оно уподобляется механически повторяющимся действиям, производство культурных ценностей ставится на конвейер. В этих условиях особую значимость приобретают опыт и заветы художников, которые никогда не мирились с суррогатами, не уступали давлению буржуазной морали, противопоставляя ей несгибаемую твердость подлинных гуманистов.

В частности, опыт и заветы Эрнеста Хемингуэя как своего рода символ честного отношения к творчеству. Тут мы подошли к еще одному главному уроку хемингуэевской жизни в искусстве. Писательство было для него, конечно, наиболее адекватной формой самовыражения. А в то же время — способом спасти мир, помочь людям. На этом основана та концепция личности, которая при всех колебаниях, переменах, происходивших в сознании Художника, оставалась на редкость стабильной: Хемингуэй писал о простых и кажущихся самоочевидными вещах — о чести, о храбрости, о душевной щедрости, о необходимости хорошо и до конца делать свое дело.

И не раз говорил, что эти вещи просты и самоочевидны. Но он же отлично знал, и на опыте своего поколения, и, на собственном опыте, как мучительно тяжело порой дается верность простым истинам.

Тем выше жизненный и творческий подвиг писателя, сумевшего с достоинством пройти свой путь, не поддаться соблазнам легкого успеха, которому подчас уступали люди, его окружавшие. Ему приходилось переживать кризисы, но всегда он, в конце концов, возвращался к реальной жизни, не давая себе надолго увлечься миражами призрачной свободы, обретаемой на морских просторах или в джунглях Африки. И очень точно звучит то место из книги "Праздник, который всегда с тобой", где Хемингуэй вспоминает о том, как впервые услышал от Гертруды Стайн формулу "потерянное поколение": Я помню, как у них горели тормоза, когда они, набитые ранеными, спускались по горным дорогам на первой скорости, а иногда приходилось включать и заднюю передачу, и как последние машины порожняком пускали под откос, поскольку их заменили огромными "фиатами" с надежной коробкой передач и тормозами".

С ней Хемингуэй не желал иметь ничего общего. Он жил в реальном мире. Быть может, именно это чувство реальности и заставило его подвергнуть существенной ревизии моральные нормы, выработанные им в е годы после первой мировой войны. Когда в году Хемингуэю была присуждена Нобелевская премия, он откликнулся на это заявлением, где, в частности, говорилось: Расставаясь со своим одиночеством, он вырастает как общественная фигура, но работа его при этом страдает".

Дело тут не просто в писательстве как профессии. Одиночество было в глазах Хемингуэя надежным способом противостояния враждебному миру, моральный стоицизм представлялся ему той позицией, которая позволяет человеку избежать недостойных компромиссов со всем низким и мелким. Вот почему и Герои Хемингуэя всегда столь одиноки, вот почему в первую очередь рассчитывают они на самих себя.

Можно говорить о зыбкости, общественной невесомости такой позиции, но нельзя думать, что в ней был хоть гран кокетства, игры. Сын театроведа Аркадия Анастасьева. Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Другие книги схожей тематики: Автор всемирно известных романов - "И восходит… — Просвещение, формат: Хемингуэя Имя и творчество великого американского писателя Эрнеста Хемингуэя известны во всем мире.

С тех пор и… — Наукова думка, формат: Хемингуэя Рассказы и романы Эрнеста Хемингуэя не один десяток лет популярны во всем мире. Предлагаемая монография рассматривает сложный творческий путь этого замечательного писателя. Рассмотрены ранние… — Наукова думка, формат: Собрание сочинений в 4 томах комплект из 4 книг "Если мы победим здесь, мы победим везде. Мир - хорошее место и за него стоит драться, и мне очень не хочется его покидать".

Собрание сочинений в 4 томах Подробнее Американский роман х гг. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Литература конца хiх — начала хх века —е гг. Литература хх века —е гг. Английские сатирики рубежа веков. Своеобразие духовной ситуации хх века и положение литературы.

Жан-Поль Сартр, философия и литература. Историческая обстановка и характер литературного развития —х годов. Основные черты литературной современности. Судьба и творчество Эрнеста Хемингуэя Эрнест Хемингуэй как одна из центральных фигур мирового литературного процесса —х годов.

Фолкнер и южная литература Опыты построения американского эпоса в творчестве Уильяма Фолкнера и Томаса Вулфа. Писатели США о литературе: Роман США х гг. Уильям Фолкнер в воздухе и на суше. Словарь культуры ХХ века.

©  2018 Украинское реестровое казачество (организация) Джесси Рассел. Built using WordPress and the Materialis Theme